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Reklamy

abuso verbale

abuso verbale
Oltre a dire cose che sono destinate ad essere crudele
e doloroso, sia in pubblico o in privato, questo può
includere osservazioni degradanti o correre giù qualsiasi
realizzazioni. Spesso l’aggressore vi dirà che
tu sei stupido’, non potrebbe gestire senza di lui / lei.
Lui / lei può tenerti sveglio tutta la notte a risolvere la questione
una volta per tutte o addirittura si svegliano di notte per
continuare a voi abusare verbalmente. L’aggressore può anche
dire cose gentili al vostro viso, ma parlare male
di amici e parenti.
Dr. Jekyll e Mr. Hyde
Molto raramente si abusivi sono conformi alla stereotipata
immagine di un costante aspro, persona cattiva o violenta,
sia in pubblico o in privato. Più frequentemente l’
abusatore ritrae perfettamente normale e piacevole
immaginare il mondo esterno (spesso hanno
lavori di responsabili o siano rispettati e importante
i membri della comunità locale o Chiesa) e
riserva l’abuso per voi nella privacy della propria
casa. sono sempre coloro che abusano apertamente offensivi o
crudele, ma in grado di visualizzare la gentilezza apparente e
considerazione.

Quando io do un discorso, o eseguire una classe che include il lavoro di Michelangelo?

Quando io do un discorso, o eseguire una classe che include il lavoro di Michelangelo, in genere a un certo punto qualcuno suggerisce che le figure femminili di Michelangelo sembrano „uomini con seni„. Devo ammettere, che a volte compito volutamente agli studenti di descrivere un quadro della Notte di Michelangelo (a destra), solo così posso suscitare questa reazione – è un punto di partenza molto utile per discutere idee su ciò che ci aspettiamo uomini e il corpo delle donne per sembrare, se rinascimentale è naturalistico, diversi ideali di bellezza e così via. Perché questo è accaduto così spesso, il mio titolo per la masterclass di ieri a Glasgow uni era „Uomo con il seno: Female Nudes di Michelangelo e il contesto storico di immagine corporea„.

Una spiegazione che le persone spesso dato per Michelangelo uominiconseni fenomeno che dovremmo chiamare correttamente l’estetica di androginia è che non potevano ottenere modelli nudi femminili nel Rinascimento, così gli artisti solo giustapposti la testa e il seno delle donne sui corpi degli uomini. A causa di controlli rigorosi oltre modestia femminile, l’idea va, non era opportuno per le donne si spogliano davanti agli uomini. In realtà, questa è la spiegazione data in Gill Saunders libro del 1989, Il nudo: Una nuova prospettiva »nudi femminili nella pittura e scultura del periodo [rinascimentale] sono stati ricavati da modelli maschili … così appaiono poco convincenti„.

Ora, questo è sia giusto e sbagliato. E ‚vero, naturalmente, che per molte donne, soprattutto le donne delle classi superiori, c’era uno stretto controllo sulla loro vestito e comportamento nel Rinascimento. E ‚anche vero che molte delle figure femminili nei dipinti rinascimentali erano basati su modelli maschili questa è una pratica comune, e va ben al di là Michelangelo. C’erano più uomini disponibili in giro bottega di un pittore, dopo tutto. Ciò che non è vero è che necessariamente fatto per le donne poco convincenti di Raffaello Santa Caterina d’Alessandria era basata su un modello maschile, e io non la vedo come particolarmente androgino.

C’era anche, però, le donne in questo periodo che avrebbero preso i vestiti in cambio di un pagamento o di altri favori; probabilmente è meglio non fare ipotesi sulla vita delle donne in passato basata esclusivamente sui dati provenienti da una élite sociale. Anche se non ci sono molti disegni dopo il nudo femminile ancora in vita, c’è un sacco di prove per gli artisti rinascimentali che hanno modelli di donne nude, in particolare dopo il 1500 ci saranno più di questo in un capitolo del mio libro nudi. È un dato di fatto, uno dei pochi disegni rinascimentali esistenti dopo il nudo femminile è di Michelangelo (a sinistra, ora al Louvre). Questa immagine di una donna nuda inginocchiata, i capelli intrecciati intorno alla testa, è uno studio di Maria Maddalena nel suo pannello Deposizione incompiuta, che è stato dipinto intorno al 1500 per la chiesa di Sant’Agostino a Roma (qui sta una storia di cultura cortigiana Roma, ma io salverò che per un altro post).

Se Michelangelo, allora, sapeva che i corpi delle donne sembrava, ed era chiaramente in grado di disegnare loro (essendo piuttosto comodo al disegno), dobbiamo presumere che la comparsa delle sue donne era per scelta deliberata, piuttosto che l’ignoranza. Tornerò a ciò che queste scelte possono essere stati nel prossimo post Vado in biblioteca ora di iniziare a leggere la nuova edizione di L’immagine dei neri nell’arte occidentale.

African slavery and Italian nudes

Ho letto un sacco di idee rinascimentali circa l’Africa di oggi, le aggiunte all’ultimo minuto per un discorso che sto dando a Glasgow Centro Studi medievali e rinascimentali su Giovedi. Questo è tutto per il libro che sto scrivendo su idee sulla nudità in Italia del Rinascimento, e lo sviluppo del nudo come un genere artistico. Il secondo capitolo del libro sta per essere sulla razza e il nudo. Race non è qualcosa che la maggior parte degli storici dell’arte rinascimentale italiane ritengono molto. Se è possibile utilizzare il termine „razza” quando si parla dei secoli XV e XVI è problematico – non riflette accuratamente tutte le parole utilizzate nel periodo. Poiché l’Italia non è stato coinvolto in misura rilevante nel commercio di schiavi attraverso l’Atlantico, il rapporto tra il Rinascimento italiano e dei popoli non europei non è stata enormemente esplorata (almeno non da me … Paul Kaplan e altri hanno fatto un grande lavoro su questo – e Joaneath Spicer è curando una mostra in cui è decisivo in merito africani nell’arte del Rinascimento presso il Museo Walters a Baltimora).

Ora, però, mi chiedo se un maggiore contatto con i non-europei è stato uno dei fattori centrali nella fascinazione con trovando il corpo „perfetto” che sottende l’esplosione di immagini nude nel centro Italia nel tardo XV secolo. E ‚parte di tutta la discussione su ciò che è il migliore in umanità e cosa non lo è, giustificando implicitamente disuguaglianza sociale, tra cui la riduzione in schiavitù tipi „inferiori” di persone. Vedrò cosa pensano di questo Glasgow.

Il lavoro che ho fatto per questo libro mi ha permesso di capire una linea che ho letto negli archivi di qualche anno fa, quando ho ricercando la famiglia Nasi per il mio dottorato di ricerca. La dichiarazione dei redditi 1469 di Piero e Lorenzo Nasi ha riferito che possedevano „una ragazza nera schiava di circa 10 anni, in cattive condizioni di salute, vale poco o nulla” (Archivio di Stato di Firenze, Catasto 905, f. 616v). Non ero sicuro di cosa fare con le informazioni su di schiavi, quindi non l’ho usato nella mia tesi di laurea o un libro su patronato fiorentino – ma non c’è ora qualche grande ricerca fatta su questo tema. Si scopre che slave del Nasi era una delle tante ragazze africane in fiorentino servizio domestico nel 1460 – c’è un articolo su questo da Sergio Tognetti in Earle e africani neri di Lowe nel Rinascimento.

Catherine Kovesi-Killaby ha timidamente suggerito che del Pisanello Luxuria (nella foto in cima a questo post) potrebbe essere una schiava africana – le prove per questo non è affatto conclusiva, ma è un’idea interessante. Sto esplorando nel libro.

Jill Burke's Blog

Pisanello, Luxuria I’ve been reading a lot about renaissance ideas about Africa today, last minute additions to a talk I’m giving at Glasgow Centre for Medieval and Renaissance Studies on Thursday. This is all for the book I’m writing on ideas about nakedness in renaissance Italy, and the development of the nude as an artistic genre. The second chapter of the book is going to be about race and the nude. Race isn’t something that most Italian Renaissance art historians consider much. Whether you can use the term “race” when talking about the fifteenth and sixteenth centuries is problematic – it doesn’t neatly reflect any words used in the period. As Italy wasn’t involved to any great extent in the Atlantic slave trade, the relationship between the Italian renaissance and non European peoples has not been hugely explored (at least not by me… Paul Kaplan and others have done a great deal…

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Cosmetics, mirrors and pubic shaving

Ci sono diversi libri italiani di segreti del XVI secolo, e tutti sembrano contenere le ricette per sbarazzarsi di peli sul corpo. L’evidenza suggerisce che alcune donne sicuramente hanno la barba, o altrimenti rimuovere, i loro peli pubici e del corpo durante il Rinascimento, a volte in modi piuttosto terrificanti. Ecco una ricetta da un 1532 Book of Secrets:

come rimuovere o perdere i capelli da qualsiasi parte del corpo … bollire insieme una soluzione di una pinta di arsenico e 8 di una pinta di calce viva. Vai a un bagno o una camera calda e spalmare la medicina sopra la zona da depilare. Quando la pelle è calda, lavare subito con acqua calda in modo che la carne non si stacca.

Jill Burke's Blog

Most of this week has been taken up with organistion of a study day on Renaissance Cosmetics at the National Gallery of Scotland – more info at the Making Up the Renaissance website. It’s been a real pleasure as I’m co-organising it with Tricia Allerston from the National Galleries, one of my PhD students, Jackie Spicer, and Anna Canning, a herbalist and, luckily for us, all round polyglot wonder. Anna is making up some cosmetics recipes from Caterina Sforza’s Experimenti, a text that Jackie worked on for her masters dissertation last year, and we worked out yesterday which recipes we should try out. We plan to post Anna’s modern version of the recipes, plus photos of the result of us trying out these recipes on willing student volunteers, on the website.

There are lots of unanswered questions about renaissance cosmetics, which have not been studied very much to…

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Rebooting Recruiting to Get More Women in Computer Science: Chronicle

Xperts sul divario di genere nella scienza del computer sono sempre più a credere che una strategia multipronged è necessaria per chiuderla. La tattica dovrebbe includere i seguenti:

Attività di programmazione More-diversi, a cogliere l’interesse delle ragazze delle scuole medie, allo stesso modo che i videogiochi di ruolo sono abbracciati dai ragazzi.
Un corso introduttivo rinnovato, siano essi compiuti in un college o in un corso di Advanced Placement al liceo, per fornire un’ampia panoramica delle applicazioni del mondo reale della computer science.
Esposizione precoce ai progetti di ricerca durante il primo anno di università. (Ms. Lamm è stato accoppiato con il suo mentore, il signor Gray, durante il suo primo mese in Alabama.)
Opportunità per studenti di interagire con le donne che hanno goduto di una carriera di successo nella tecnologia.

Computing Education Blog

A nice piece (with interviews with Barbara Ericson, Jeff Gray, Dan Garcia, and Maureen Biggers) on getting more women into computing.  I like that the story reflects current thinking and research on best practices for drawing more women into computing.  For example, we used to think that having more female professors was critical to provide role models.  But Joanne Cohoon’s work showed us that male professors can motivate women to consider graduate work in computing as well as female professors.

Experts on the gender gap in computer science have increasingly come to believe that a multipronged strategy is needed to close it. The tactics would include the following:

  • More-diverse programming activities, to seize the interest of middle-school girls, in the same way that role-playing video games are embraced by boys.
  • A revamped introductory course, whether taken in college or as an Advanced Placement course in high school, to provide a…

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